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甘孜白玉最后的原始部落

来源:巧巧旅游 作者: 出处:搜狐旅游论坛 2010-09-16

甘孜白玉最后的原始部落(图一)

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白玉县城因白玉寺而得名

  四川省甘孜州西部,青藏高原向云贵高原的过渡带上,坐落着一个小小的县城,千百年来固守金沙江畔,与西藏隔江相望。这就是白玉县。藏文里,“白”是吉祥盛德的意思,“玉”是地方的意思,“白玉”就是“吉祥盛德的地方”。去白玉,是我多年的夙愿,因为它足够遥远,足够偏僻,足够神秘……

  城因寺而名

  奔腾的金沙江把狭长的山谷分为两半,此岸是白玉,彼岸为西藏地界江达、昌都。这个依山傍水的小城令我惊讶,午后,明媚的阳光穿过树枝,覆盖了街道、五彩的藏式民居和藏在僧袍里透着高原红的脸庞,一切竟如此闲适,如此静谧,如此祥和。县城倚靠着一座石山,因形似大象被称之为“大象山”。一座白玉寺将整座山完全占据,庙堂与喇嘛们修行的小屋鳞次栉比,规模之大令人惊叹。

甘孜白玉最后的原始部落(图二)

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他们认为,树葬能让死去的孩子早日投胎升天


  树葬

  走入盖玉乡,可以看到三河交汇处岸边的树上悬挂着各式各样的小木箱。木箱顺着树干捆绑着,长短在50至80厘米,形状各异,却都封了口。有的一棵树上挂着四五个木箱,有的只有一二个,形似养蜂人搭建的蜂巢。不可思议的是,这竟是此处独有的习俗——树葬。

  在这里,未满13岁的孩子夭折了,家人就会将孩子的尸体摆成胎儿蜷缩的姿势,装入桦树皮桶或小木箱内,由喇嘛择日悬挂于两河交汇处的茂密树林中。树葬的地点选择非常严格,一是在丁字路口或十字路口,二是两河或多河交汇处,三是选择的树木必须生长在十字路口或两河交汇中心的草坝上,树必须粗壮高大,枝繁叶茂。如果家里幼儿死亡率高,人们就把木箱挂在高处,女婴死后一般挂在最下端,有的则将尸体火化后装入泥罐内再悬挂于杉树上。这种做法在我们看来有些难以接受,可是对当地人来说,却象征着对亡灵深切的爱,与对家族兴旺的期盼。他们认为,树葬能让死去的孩子经常有人陪伴,河流就是母亲的乳汁,源源不断地流入孩子的心田,如同回到母亲的怀抱,能够早日投胎升天,也防止下一个孩子再遭遇不测。

甘孜白玉最后的原始部落(图三)

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山岩部落的居民是最后的原始部落

  最后的原始部落

  令我更意外的是,白玉至今仍存在若干以男性血缘为纽带的大小团体——“山岩原始父系部落”。山岩,藏语意为“地势险恶”。也许,正是波涛汹涌、礁石密布的金沙江,与横断山脉的崇山峻岭将这一带长久与外界隔离,才使山岩成为一方秘境。也正因如此,这里至今生活着对外界来说民风彪悍神奇的父系部族,留存着父系遗风浓郁的神秘组织“戈巴”。“戈巴”,藏语意为“一个以父系血缘为纽带组成的部落群”。他们以组织中男性的多少划分大小,以其姓氏或职业名称确定其分属,各戈巴自成一系,互不干涉。部落内的土地、牧场、农具等所有财产则一律公有。

  山岩部落的居民,都住在碉堡式的屋子里,4层6大间,其雄姿丝毫不亚于某些偏僻县城的政府大楼。碉楼墙厚1米以上,非常结实,底层圈养牛马,第2层为厨房,第3层住人,第4层是仓库。站在楼顶平台,极目四望,可将周围动静尽收眼底。这样的构造,倒与侗、瑶、苗族的吊脚楼设计有几分相似。各楼层之间以圆木搭成的楼梯相连,抽掉梯子可就是“一夫当关、万夫莫开”了。

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