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利加咀摩梭人的母系社会探秘

来源:巧巧旅游 作者: 出处:时尚旅游 2010-07-29

  在利加咀,每户摩梭民居的布局结构几乎都是一样的。走进正门会看到一个敞亮的院落,里面往往摆放着为牲畜准备的稻草和由原木挖制的猪槽、马槽,猪、羊、鸡等家畜满院子乱跑。与大门正对的是经堂。摩梭人主要信仰藏传佛教,经堂是家中最高大、最精美的建筑。进门右手是祖屋。这里是全家人聚会以及接待客人的地方,晚上家里的老人和未成丁的孩子会睡在祖屋。进门左手是家中其他成员住宿的地方,通常为两层木楼,女子住底楼,男子住二楼。

利加咀摩梭人的母系社会探秘(图一)

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利加咀的摩梭民居

  村长甲布旦珠家在分家前曾是村中最大的家庭,32口人共同居住在厚厚土墙后面的木制房屋中,由一个非常能干的“女家长”——达布管理这个庞大的家庭。后来分家也不是因为什么经济纠纷——这种事在财产公有的摩梭母系大家庭中几乎没有——而是因为人口太多实在住不下了。对于我其实也很好奇的走婚习俗,村长有些羞于开口:“就像你和你老婆的事情嘛,不好说,有时也有外面的人跑来问我们,我们心里都有些烦的……”后来相处下来发现,当地村民都十分害羞,不像泸沽湖的摩梭人总把“走婚”挂在嘴边。

利加咀摩梭人的母系社会探秘(图二)

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利加咀小学的孩子


  由于是农忙时期,家中的成员白天大多在田地里忙活,为了招待好我这个稀客,村长请来了次仁拉错帮忙。这位漂亮的摩梭姑娘是村中的一个“异类”。她似乎不太喜欢活佛起给她的这个大名,倒更喜欢得自母亲的小名——苏拉。她是村中少有的选择结婚的女性,也不像其他人那样每日守在田埂上,而是在村口开了家“农家乐”,所以空闲时间比较多。

  她的汉语也是村中难得的流利,在和她的闲聊中我得知,她的哥哥阿尺偏初比她还要“异类”。这个土生土长的摩梭小伙儿在两年前结识了偶尔来村中游玩的一位香港姑娘,现在两人已经结婚,而且有了一个1岁多的小男孩,共同生活在香港。我问次仁拉错:你哥在香港做什么呢?她想了想似乎也寻不到答案,便说:带孩子吧。

  走婚

  走婚前男方要备好礼物,请媒人去女方家提亲,经父母同意才可以进入所谓的“秘密走婚”阶段。此时男子会在深夜时分来到女方家,次日一大早就要离开,“起早贪黑”地与心爱的姑娘相处,这大概是出于摩梭人害羞的性格吧。当小孩满月时,男子要准备厚礼去女方家举办隆重的“满月酒”,女子也要带着孩子去拜见男方的父母,此时两人便进入“公开走婚”阶段,时常可以在对方家中小住几日共同生活劳作。传统走婚制度下的男女关系其实非常稳定,也很固定;在道德习俗的约束下,罕有“乱来”的现象。

利加咀摩梭人的母系社会探秘(图三)

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美丽的利加咀

  农家乐

  如果你不太在意虫子的叮咬,那完全可以把利加咀当成一处绝少为外界所侵扰的世外桃源,尽享这里美轮美奂的田园风光与原生态的摩梭人传统生活。利加咀位于泸沽湖至屋脚乡的途中,离泸沽湖约40公里,距屋脚乡不到30公里,最后进村的7公里是从主道岔进山谷的一条土路。村口有数家可以食宿的“农家乐”,各家设施都很简单,住宿20元/人。村中手工编制的羊毛或牦牛毛的披肩、毯子(完全可以当挂饰或地毯用)很有特色,可以多串几户人家,对比一下花色样式。

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